¿Compensación o cosificación?: El pago del novio a la novia divide a las mujeres en China
Álvaro Alfaro Pekín, 4 abr (EFE).- El ‘caili’, el pago que el novio entrega a la novia o a su familia en China, se ha convertido en un factor de tensión en el mercado matrimonial del país: para algunas mujeres es una compensación ante las desigualdades que afrontan tras casarse pero para otras supone una forma de perpetuar los roles de género tradicionales.
La controversia coincide con los esfuerzos de las autoridades por reducir los costes asociados a la boda y la crianza ante la caída de la natalidad y la reticencia de los jóvenes a casarse.
En China la tasa de fertilidad está ligada al matrimonio debido a los obstáculos burocráticos para los hijos nacidos fuera de la unión legal.
Aunque su intensidad varía por regiones, el ‘caili’ sigue presente en muchas negociaciones matrimoniales, especialmente en zonas rurales, donde el coste de casarse puede convertirse en un obstáculo adicional para hombres con menos recursos.
Según datos y estudios recogidos en la prensa china, una parte significativa de la población considera normales pagos de entre 100.000 y 200.000 yuanes (14.400 y 29.000 dólares), mientras que en algunas áreas rurales de provincias como Jiangxi (centro), donde la práctica está más arraigada, las cifras pueden ser aún más elevadas.
En respuesta, algunas autoridades locales han lanzado campañas para promover el “cero caili” o limitar su importe, al considerar que las exigencias económicas vinculadas a la boda obstaculizan los matrimonios y alimentan tensiones sociales.
La práctica se sitúa en el centro del debate en las redes sociales chinas: “Los jóvenes no pueden casarse ni tener hijos”, protestaba un usuario de la red social Weibo, al tiempo que denunciaba que el “alto ‘caili’” han convertido el matrimonio en “un negocio”.
Otro internauta lamentaba que el ‘caili’, el anillo, el tradicional oro que se regala a la novia, el banquete y, en muchos casos, la vivienda, “básicamente agota los ahorros de una familia corriente”.
Algunos comentaristas van más allá y conectan directamente la práctica con el problema de los solteros en el campo: “Los millones de solteros rurales, un gran peligro oculto para la sociedad, son culpa del ‘caili’”, mientras que otro usuario sostenía que en muchas zonas rurales “los hombres
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